第67章 书乡幸会赣州客
如果说读书如同游历，那么，读一本主题无涉家乡的书时，偶然间从中发现某位与家乡有缘的人物，其情其景，就像游历他乡时巧遇故乡人一般，亲切中备感几分欣喜。
近来我就有这种体验。我从“外来书”中所遇见的人物，虽不是土生土长的赣州人，却至少可以称作为“赣州客”，毕竟，他们在赣州有过一段生活，他们与赣州有着解不开的因缘，他们的人生也因为有了赣州这一章节而更加丰满与精彩。
熟悉赣州历史的人都知道，在赣州城市发展史上，孔宗瀚绝对算得上是一位有功之臣。早期的赣州城原本是一座土城，后来由于连年被江水冲毁，北宋嘉佑年间（1056—1063），时任赣州知州的孔子第46代世孙孔宗瀚“伐石为址，冶铁锢之”，开始使用砖石修筑城墙，并建楼（即后来因苏东坡题诗而得名的八境台）于城上。自孔宗瀚改用砖石筑城后，经过历代有识者的修葺保护，才有了这座目前我国唯一保存至今的宋代砖城，并为赣州世世代代人民阻挡了洪水的侵袭。
所谓“开卷有益”，闲来随手翻翻，我从《读书文摘》中读到《家谱》（吴强华着，重庆出版社2006年1月版）一书的选文，从中发现，孔宗瀚这位赣州城市发展史上的功臣，还成就了《孔子世家谱》这部我国民间修谱中记载世系最为久远、最为可靠的家谱。孔氏家族正式有谱始于宋元丰七年（1084），在这之前虽然也有家谱，但只记载嫡长承袭者一人，并且是抄本传世，很不完整。孔宗瀚感到抄本容易散失，加上只记载承袭者，其余族中贤达显贵不能入谱，天长日久，难免湮没无闻，于是创修孔氏家谱，“除嫡裔外，合纂支庶，刊装成帙，分藏族内”。正是有了这一首倡，经过一代代编修，《孔子世家谱》成为了稀世的私谱之冠。孔宗瀚本是山东曲阜人，他于晚年创修孔氏家谱的做法，很有可能与其多年客居赣州、深受客家民系注重家谱和族谱的文化心理影响有所关联。
古人说“行千里路，读万卷书”，每当旅行在外，我总喜欢搜寻介绍当地风土人情的书刊，借以开阔视野、丰富旅行见闻。在福建连城，我找到了《连城风物》（马卡丹、吴尧生主编，海峡文艺出版社2004年3月版）一书。当我阅读到冠豸山名人踪迹部分时，忽然看到一段与赣州有关的文字。书载，在连城县冠豸山巍峨的五老峰下，耸立着一座古朴的门楼，即冠豸山保存年代最为久远的南宋时建的“丘氏书院”门楼，这是丘鳞、丘方叔侄当年读书的地方。引起我关注的不是书院本身，而是它的两位主人。丘鳞，字起潜，南宋嘉定十三年（1220）进士，曾任赣州县尉，为政有廉声。丘方，字正叔，南宋宝庆二年（1226）进士，他任宁都丞时，“适逢歉收，饥民四布，便捐赈救济，抚民于颠负流离”。
从史书记载上看，丘鳞、丘方叔侄都是为人正直的地方官，做过一些有益于当地人民的实事，而他们在“丘氏书院”求学时期，也正是冠豸山文学之风始盛之时，冠豸山因之名气日增。可见，古人所说的“读书立德”“读书明理”，还是有一些道理的。我因为平时看的志书不多，迄今为止，在赣州的地志类书刊中还没有见到过丘氏叔侄的名字，这次从《连城风物》中有这一发现，感觉确是一阵惊喜，就好像在外地新结识了一位乡贤一般。
正当我决定就此打住时，忽然发现，孔宗瀚与丘氏叔侄，一孔一丘，合称“孔丘”，这不正是孔夫子的大名吗？这个不经意的组合让我慨叹，赣州这座有着深厚文化积淀的古老城市，其国家历史文化名城的殊荣确实当之无愧！真是“学海无涯乐作舟”，闲来读书，奇趣无穷，临近收笔，竟于书山“他乡遇故知”间又添了一个收获。