姬长卿将王安石请至桃园书房，王安石很是惶恐，对于桃君先生，他还是极为钦佩的。
世人皆传，桃君先生能知五百年兴亡事，对于大宋与西夏的战争他早在天圣年间便预料到，甚至还给朝中上了折子，只是那时的他名声远远没有现在的显赫。
士林文坛之中，常有人说欧阳修乃文坛盟主，范希文乃士林高山，桃君姬丹文乃神鬼之才，可比管乐之贤。
只可惜，桃君先生志不在仕途，唯好教书育才，他所培养的弟子学生，近来颇受朝中称赞，虽免不免招惹忌惮。
但从仕不过五六年，便已经升入为一府府君实在难以想象，这位桃君先生到底是一个什么样的人？
王安石也是怀着敬仰和试试的心态，递上了拜贴，准备拜谒桃君先生。
没想到一向桃君竟然答应了，还亲自将自己的请到了桃园书房。
桃园园中，有着许多粗壮的老树，西北角有一座青石坟，没有杂草，想这就是桃君先生为其祖父设立的衣冠冢了。
桃园之中，有几把竹制的躺椅，躺椅上趟着的是正在晒太阳的陈谨、李春祯，他们两人难得悠闲，自从两人先后成家生子后，便难得有时间到桃园躲清闲。
因为陈谨数学好、手工好所以时常被师娘、自己娘子、孩子们缠着算账、制作玩具，辅导作业等等。
刚开始陈谨还很乐意帮忙，可时间长了，他总算明白，为何师父会总喜欢到书院、到桃园躲清闲了。
李春祯近期出诊太多，以至于家都顾不上，因此家中娘子正在闹别扭。
三师徒，难得想到一块了。
不过陈谨是累了，李春祯也睡着了，见王安石进来后，陈谨慵懒地朝着王安石拱了拱手道：“介甫兄，请进，不必多礼，来到桃园，没有这些俗礼，只有我等几个清闲的闲人。”
王安石端正身子，依旧神情严肃，一丝不苟的行着礼，搞得陈谨很是无奈，只能叹气道：“果然如恩师所说，介甫是一个固执己见的人……”
王安石闻言，眉头紧锁，心中既觉得惊奇，同时又不免在心中猜测，难道桃君先生早就知道了我吗？
还是说他已经推算出了什么？
王安石不敢怠慢，陈谨却是为他介绍道：“我叫陈谨，表字子慎，这位是我的师弟李春祯，表字仲济。”
王安石行礼，点头道：“见过子慎兄，久闻小算圣、神仲医之名，今日得见，真是三生有幸啊！”
陈谨精通数学，近五年来，在蜀中先后发表多篇算学着作，更与其师合着有《数学治国策》等多篇文章，就连官家也曾预览过，甚将一度曾多次命人将刊印，传送天下。
陈谨也因此得名“小算圣”之名，而这睡着的李春祯虽只是蜀中略有名气，可王安石在蜀中游学时，不止一次听闻这位的大名，百姓们常说“神仲医有神医之术，可开膛破肚救人性命”。
虽然传极为慌缪，但王安石也曾看过被救治过的百姓，的确是被开膛破肚过的。
陈谨也没有多说什么，而是为王安石指了指书房的位置：“师父，已经在书房中等你了。”
王安石拱手谢过，随后陈谨便不再多说，闭目养神，仿佛睡着一般。
王安石连忙朝陈谨指向书房走去，一边激动难平，一边整理自己的着装。
来到书房门前，王安石轻叩房门，里面却是传说一道声音：“请进！”
王安石深吸了一口气，又整理衣着，推门礼拜，正声道：“后学末进临川王安石，见过桃君先生。”
姬长卿只是笑道：“介甫，不必多礼，到了我这里不讲这些俗礼，请坐。”
王安石抬头，这才发现久赋盛名姬长卿既然是一位面容俊郎的年轻人，若不是他的胡须很长，王安石甚至以为他不过二十几岁。
姬长卿笑道：“介甫可是觉得我太年轻了，有些不敢相信？”
王安石连忙躬身行礼道：“不敢！先生驻颜有术……”
“介甫啊！你来蜀中游学也有一段时日了，可曾有什么收获？”
“学生学识浅薄，不敢在先生卖弄。”
姬长卿看出王安石的拘束，为了让他放开，便出言宽慰道：“哈哈哈！介甫，介甫！我没有出门多年，对外面也很陌生了，不如你就当与我闲聊，我这里没有太多约束，你只管直言便是，出这个了门，我就权当没有听过。”
王安石没有答话，而是沉默不语。
姬长卿还是第一次与这位拗相公见面，虽然在史书上早就听过王安石“拗相公”的名号，可与王安石打交道，还是让姬长卿觉得有些别扭。
“拗相公”即宋时人们对王安石的戏称。因为王安石极为固执，不允许任何人反对他，一心想把他的政策实施到底。这是他个性上的缺点，他无法接受忠言，不愿承认自己的错误，别人反对他反而增强了他要实施新法的决心。由于变法期间出现了用人不当、天灾人祸等问题，因此给人民带来了很大的灾难。很多人因此深恨王安石，称呼家里的猪为“拗相公”。
王安石被人家称他是“拗相公”就是说他的为人、作文，所持观点每每与人不同，而且有其独到之处。他的散文笔意雄健峭拔，是唐宋八大家之一。仁宋时上万言书，主张变法，未被采纳，待神宗即位又上《本朝百年无事札子》，力陈各项弊端，要求变法，力图通过整军理财以求新法实行。使许多平民百姓得到好处。他主张推行的青苗、均输、市易、免役、农田、水利等新法，抑制了大官僚大地主和豪强们的特权，使既得利益者受到损害。由于保守派的强烈反对，使新政推行受到阻碍，以致二次被罢相，退居金陵。新政的所以失败，主要是政治上阻力深重，同时新政本身也由于先天不足。再加上他性格固执以及用人失当，有些人乘机发财，不是改革而是在弄权，这是种种错综复杂的因素造成，这些都也是他始料所未及的，结果仍然使老百姓受害。
他的《答司马谏议书》是在神宗熙宁三年作者收到司马光第二封信的回信，表述了自己的政治主张，驳斥了对方的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安，不恤国事的保守思想。并且不顾众人的反对，言简意赅，立场鲜明，理足气盛，体现了王安石劲悍的文风。也许是他固执己见，不接受别人的劝告，因此人家便称其为“拗相公”的由来也未可知？这封信与司马光给王安石洋洋洒洒三千言的长信同是历代传诵的名家书信。神宗卒，他认为知音巳去，怏怏不知所终，隔了一年他自己也就逝世了。
他实在是个“儒家中的改革派，官场中的读书人”！
这是站在文学角度上对他的评价。
王安石一向是一个意志坚定的人，他立志改革大宋的弊病，可奈何他的政治手段过于强硬，哪怕是改革变法中出现许许多多的问题，他依旧选择继续变法，哪怕遭至百姓记恨。
他是一个固执己见的人，在大宋姬长卿还认识一个与他一样固执的人，他们两人先后变法都失败了，而且未能改变大宋朝堂，甚至引发了新党、旧党派系之争。