七十二 圣木曼兑
南天门小世界,没了夜枭和多宝的专权,也彻底没了危险。纪能觉得安内之急暂缓,可以琢磨着反击了。首要的一点,就是要揪出叛徒,剪除奸细。
于是让胡小骚、蒙渟苇也进入体内世界,准备离开小世界,实地踏勘,好好了解一下这塔钦小镇里的各路英豪。在离开之前,有一件事是必须完成的,也是他答应过老猴子的,那就是给终南妖兽们封妖。
逍遥界。无何有之乡。
随着纪能体内世界生灵的增多,灵气变得稀薄起来。于是纪能一不做二不休,在太玄箸的帮助下,说服吞天碗,将这南天门小世界里的滔天灵气大半都吸入纪能的体内逍遥界。
能哥,你说这里是你体内的一个世界?
嗯。
我靠,你说你体内有肾结石我信,体内咋还能有个世界,还有这么大地方,这么多喘气的在这里住?
小骚啊,好好修炼。终有一天,你身体里也会拥有你自己的世界。我听李老伯说,每个修士其实都可以修出自己的世界,然后按照自己喜欢的样子来打理它。
唉,能哥,照你这么说,那你说这诸天万界会不会都是那个大修士身体里的世界?
一切皆有可能。
我擦,这也太好玩儿了哈哈。能哥,我要尽快提升修为。我要筑基!我要结丹!我要探寻更多的奇妙,我要去那些大修士的嘴里尿尿!!!哈哈!
注意素质!给你个任务,好好想想怎么才能揪出混进来的奸细?
你这世界里,有奸细?
我说的是外面塔钦小镇里。
这事儿,我这几天也想了。我琢磨我爹说的那句神叨的话,你别说还真有嚼头。光和光只有在黑暗的地方,才便于彼此打招呼。那你说暗和暗打招呼,是不是只有在光亮的地方才行?
靠谱。继续。纪能盯着胡小骚,眼里放出了光。
啥东西才是那些奸细的光亮呢?
秘密、信息、变化,尤其是关键要素的变化。这些,统称情报,才是奸细追求的永恒之光啊!整不到情报的奸细,是要被老板责罚乃至炒鱿鱼滴,就像挣不来钱的老公回家是要被老婆嫌弃乃至抛起滴!所以说——
胡小骚故作停顿,卖了个关子。
纪能对付这种爱装13的,上去就是一炮脚,根本不废话。
别急眼呐能哥,我不能组织一下语言嘛。我觉得我们得给他们整点儿活儿,还得整个全套的。胡小骚嘎嘎坏笑起来。
你去“大肥圈”里,边打扫卫生,边组织语言去,想好了,再过来找我说。快去!纪能一脚把胡小骚踢到“大肥圈”里。然后转身来到阳不死和阴不生搭建的茅草屋,大喊一声,堪坏快来,有事找你!
胡小骚刚才那句“情报”,触动了纪能的神经末梢。他始终觉得,为啥要守护圣山,到底在守护啥?才是敌我双方,最大的秘密,也是最大的情报。而自己现在要做的,就是无比率先挖出这个秘密。
堪坏悬浮在茅草屋内的半空中,纪能和阳不死、阴不生围堪坏,坐了下来。
再往下点儿,再低点儿,对,对,再低点儿,好,好,可以发光发热了!纪能指挥着堪坏调整位置。外面堪,就是祖孙三人在围着一块石头一边烤火一边聊天一样。
不死爷爷,不生奶奶,堪坏兄弟。我今天来,向搞清这座圣山冈仁波齐的秘密。我在我的“允集”法库里,查找了很多材料,也没找到答案。我目前已知的是:
冈仁波齐号称——阿里之巅,万山之祖,道教祖庭,佛教圣地。
据载:它是八千万世界之中西方的俄摩隆仁,也就是我们常说的西方极乐世界所在,是诸佛圣地,是佛教南赡部洲的地理和文化中心,也是古象雄——雍仲苯波佛教的故乡。
梵语称其为吉罗娑山。印度教认为该山是湿婆的居所,世界的中心;耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处;藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所。中国道教认为这里是西王母所在,是道教祖庭。就连二百年前的希特勒也认为冈仁波齐,才是地球这个世界的轴心。
除了佛教、印度教、耆那教、道教都奉冈仁波齐峰为神山。还有人认为:冈仁波齐很可能是一座金字塔。说冈仁波齐是上古文明遗留的产物,是自然形成的金字塔,具有强大的气场。那些磕长头来此转山的信徒,都能感觉到它的伟大而神奇的力量。
关于这座圣山,一个世人皆知的神秘是:山的向阳面,不知缘何,终年积雪不化,白雪皑皑;而山的背面,却长年无雪,即使被白雪覆盖,太阳一出,随即融化,这与大自然常规刚好相反,令人迷惑。
只是八年前,好像是2149年,就是刚好我出生那年,冈仁波齐向阳面才雪融冰释,山脊裸露,还经常有符文闪烁,背阴面却突然云消雾散,变得冰天雪地了。
我的问题就是:为什么我们要守护这座山?我们到底在守护什么?
问完,纪能伸出双手,在堪坏身上烤了烤,然后双手托腮,静等三位远古大神回应。
堪坏看了看化身白胖道士的阳不死和玄衣道姑的阴不生,咳嗽了一声说道:就纪能这个问题,作为昆仑自生五彩石,我先抛砖引玉,把我所知道的,整几句儿啊。
在三皇五帝看来,这冈仁波齐本名应叫作“护生之柱”,与阴阳二老所守护的“创生之柱”相应。
这“护生之柱”,说白了,是我“拉”出来的。堪坏故意在“拉”字上,下了重音。我找遍了本炁这个半相宇宙,终于找到了金星、木星、水星、火星和土星这五行之星,那时候,我的工作比较轻松,就是今天飞到金星,随便吃点啥,然后飞回来一拉,明天去木星,随便啃几口,也回来一拉。就这样,慢慢拉出一座山来。
但还不行。有一次,黄帝轩辕、青帝伏羲、赤帝叔钧、白帝少昊和黑帝颛顼五人到我这视察,说我拉的倒是比较勤快,但最关键的还没拉出来,所以这“护生之柱”现在还没法使用,而我也远远还不能封顶竣工。他们要求我必须想办法在地球、月亮还有当时的仙界,更要多吃点儿多拉点儿,与此前的五行之星壤融合起来才行。
所以,我后来又拉了一些地球的息壤、月亮的月壤还有仙界的“姆壤”,这才在十万年前堪堪竣工交验。
你刚才说这冈仁波齐是一座金字塔,倒也没错。所以,我现在能告诉你的是:
紫薇乃天心,圣山为地轴。正如你华夏民间所传:“伏羲居昆仑,北斗锁天心”,也就是说,在这北斗星域,你们的三皇也好,五帝也罢,包括我在内,都必须按照天地人合一的天道法则来建造这昆仑墟。你抬头看看天上的紫薇垣,再看看地上这昆仑墟,回头等你人道境界都修炼完成了之后,再内视看看你识海、炁海和丹田,与上面说的紫薇垣、昆仑墟,那是相当的一模一样啊!
冈仁波齐,擎起天穹,形若紫薇垣里的华盖。下面那几座寺庙,岗加 .芝热寺、尊珠寺等共同形成了紫薇垣的天床。左侧八峰形如左垣,对应紫薇垣左侧八星;右侧七峰,如同右垣,恰好对应紫薇垣右边的七星。要想进入冈仁波齐内环,也只有南方一个“门户”,也就是塔钦小镇,所对应的,正好是天上紫薇垣的“南天门”。
那个,坏兄,整点儿重点的,我有点儿晕菜。纪能听的有些晕头转向,赶紧打断堪坏提醒道。
好,既然你这样请求了,下面我开始敲黑板,划重点了啊!
纪能笑了笑,从这个情形看来,这堪坏和胡小骚一个毛病啊,都是属于容易蹬鼻子上脸那种型号的。说白了,都是找抽、欠踹型的。
刚才所讲的“紫薇乃天心,圣山为地轴”,就是我要说的全部重点所在。
看到纪能左眼瞪右眼,右眼不停地闪。堪坏大厚嘴唇子一撅:这位纪能同学,听不懂也不丢人,给个反应先。是不是没听懂?
嗯!纪能重重点头。
那么好,纪能同学,请打开《山海经·海内西经》,找到“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑,一曰挺木牙交。”找到没?
找到了!纪能忽然变得乖巧起来。
好了,你所要的答案就在这里。
圣木曼兑?啥东西啊?纪能喃喃自语。
问得好,这位同学!刚才那句话不是已经给出答案了么?“圣木曼兑,一曰挺木牙交。”圣木曼兑,就是挺木牙交嘛。
那挺木牙交,又是何物啊?
请打开《易纬通卦验》,翻到甲午页,找到“遂皇始出,握机矩,表计宜,法北斗,其刻曰‘苍渠通灵,苍牙通灵’”这句。找到没?
找到了,找到了!
再找到“掸度出表,挺后名知,命陈效睹。”这句。看到没?
看到了,看到了!
简单翻译一下啊!这两句话的意思是说:上古燧人氏之初的帝王,手握方牙机矩,观测北斗七星斗柄的旋转规律,观看方牙机盘风向仪的转动,定八方信风来向,以直木为表,在挺木上契刻度位,计算周天(一年)历度,以苍矩、苍牙通天地之灵,颁布天索信风历,所以揆度出于表木。挺木牙交后,而知天道、地道、八方之名,所以燧皇命令东侯,就是那个姓陈的星官效仿,以观测日、月、星辰的升降运行。此后凡继承挺木牙交职业者,继天而王。
所以说,圣木曼兑也好,挺木牙交也罢,就是你们“三才人族”上古燧人氏观测季候风时所使用的一种仪表。当然,也是一种圣器仙宝!
这么说来,意思就是要想这座“护生之柱”——冈仁波齐发挥作用,必须要有这圣木曼兑才行?纪能赶紧问道,生怕被堪坏带跑偏。
说对了一半儿,光有圣木曼兑还不中,还得有苍矩、苍牙才能通灵显圣!
圣木曼兑!苍矩!苍牙!
纪能嘴里不停念叨这三样圣器。
你们在哪里呀,你们在哪里?
这正是——
壮哉昆仑方壶图,圣器浮沉何虚无!
道友齐心挺本纪,肯将热血洒红炉!