月白捧着这本在民国时期所写成的故事册，仔细的将这本故事册上面的第一个故事给看完了，随后，他也了解了大乐铃名这四个字到底是怎么一回事。
要按这本故事册上面说，铃名是清朝初期为皇家管理皇宫之内、那些乐师们的乐部主管，其官职为总管大乐。
可是，这位总管大乐在一开始的本名并不叫这个‘铃名’的，只因为他擅长利用钟铃编奏出美妙的铃声，而后，被途径门前的贵人引荐，去了皇城，为皇家之人演奏铃声，后又被皇家赞赏，说他的铃音就是他这个人，铃由心生，那铃字也就该是他的名字。
可以说，铃名二字是这个人在后来由皇家为他起的艺名，而他这人的本名在故事册里却没有出现过。
而对于此点，月白个人的估计是，应该是书写这本故事册的作者也不知道铃名的本名，要不就是铃名的本名在这本故事册里并不重要罢了。
不过，这篇故事的后半段却十分的关键，说是铃名在当了主管大乐以后办了一件他不应该办的事，而这件事的结果，也造成了他的失踪和一个村子的诞生。
故事册里面说，大清王朝在建成之后的某一年里，东北边境的某处曾出现了外敌，而敌人来了，那么就必须要派出军队去支援边境的护土战士，好抵抗外族的侵略。
按道理说，这种战事和当时管音乐的铃名是没有多少关系的，同时，他一个管音乐的、又不用操劳国事的大乐总管，也是不大可能得知这些的。
但事有凑巧，那天的传讯兵把边报送到皇城之时，当时的皇帝正在欣赏由铃名以钟铃演奏的音乐，于是乎，这外族侵略一事就被在场的宫女、太监、乐师、贵人等，给知晓了。
可奇怪的是，那边报上头写的并不是请求皇帝赶紧发兵，而是一封请求皇帝犒赏三军请赏信。
原来啊，边疆那边的战事已经结束了，在边报信里说，是来犯的敌人不多，已在支援部队到达之前被边疆战士打败、撤走了。
那信上还说，请当时的清皇帝下令犒赏三军，再派一些郎中去边境那里，避免战后可能会出现的疫情，以免影响到边境战士们的守卫职责！
其实，这边报上的要钱请求是很正常的，老话不是说得好嘛，叫啥有错得罚，有功必赏，况且人家士兵们肝脑涂地，帮皇帝守护住了国土，那你皇帝老儿发点儿奖金，奖励一下活下来的战士们、再补偿一下死者的家属，也是应该的啊。
还有，那边报上头说的，‘请派郎中过去，避免灾疫’也是很合理的。
因为古代的战士打完仗后，不管是哪一方获胜，反正战场之上，是很有可能会出现瘟疫的。
而据说，那种地方之所以会出现瘟疫，也正是因为战死之后的士兵尸体得不到恰当的处理，这才滋生出了恐怖的战争瘟疫。
正因此，也就留下来了另一句老话，说是：大兵之后，必有大疫。
然而，同样知晓这些老理儿的清皇帝却犯了难，不是说他没钱犒赏边疆战士，而是说，他找不到有百分百把握的人去避免瘟疫。
不过嘛，这也乃怪的，要知道在那个年代下，是没有很好的医学预防法的。
虽说中医是博大精深，有着五千年的华夏传承，但也是在治疗上有很好的效果，而这预防战后的瘟疫，却没有几个人能绝对的保证那瘟疫是不会出现的。
别说在过去了，就算是现在这二十一世纪，当下的医学不也是无法保证很多病症的出现率嘛。
要知道，不管在什么事儿上，预防俩字一出现，那就说明这件事是还没有发生的未知事，也是需要用时间来证明结果的未来之事。
而预防这一词，也只能是加大、或是渐小这件未知事的出现几率，这别说是凡人无法做到的了，就算是天仙临凡，那恐怕也是无法百分百的保证，未来的事情是好是坏。
可是，正当皇帝面对没有百分百把握的太医们不知如何处理他们之时，铃名就站出来了，并且一开口，就说了一句‘惊天动地’的话。
铃名说的是：“我能保证，那战后的瘟疫绝不出现！”
铃名这话一出，那高高在上的清皇帝还没有说啥呢，一旁跪着的太医们却先不干了。
太医们纷纷指着铃名，说，他这是妄言唬君，有不轨之心，甚至有些胆大、不要脸的太医，说铃名目的不纯，可能有犯上之心。
但皇帝却毫不在意太医们的胡言乱语，于是，皇帝就问铃名，说：你一个管乐师的大乐主管，怎么有把握抵御还未发生的疫情啊？莫非你除了会摇铃铛以外，还懂医学，甚至比朕的太医们的医术还要高吗？
而铃名却说，自己不懂医术，但是懂别的，就算自己无法避免瘟疫的滋生，那也有把握让战场上的瘟疫不向外部蔓延、也能避免瘟疫祸害到有百姓的地方去！
那清皇帝一听铃名说的是很有把握就来了兴趣，随即，皇帝便问铃名，说：你懂的东西是什么啊？怎么还能控制瘟疫的蔓延啊？
铃名解释，说自己之所以能把钟铃摇出好听的声音，是因为自己懂得阵法，可以控制铃铛之内那悬锤儿的摇动，这样也就可以控制铃声的节奏了。
而且，铃名还解释，说他之所以能控制瘟疫的蔓延，也是因为自己懂得阵法，能够利用阵法锁住战场之上的气息，由此，也就可以避免瘟疫，或者说可以阻止瘟疫的蔓延，以免瘟疫祸害到无辜的百姓们。
虽然铃名的这两句话说的是有理有据，但皇帝听完以后却并不是很放心的。
毕竟任何一个人都知道，古代的历任皇帝那都是很爱猜疑的‘白羊座’嘛。
所以，在铃名说完之后，心生猜疑、或是担心其他问题的大清皇帝，就问铃名说：如果朕派你去了边疆，你做不到你说的结果，或者是半路上跑了，朕该怎么办啊？
可铃名回答说：这很简单，皇上只需要派人跟着我一去往边疆，如果说我半路逃跑，那跟着我的人大可以将我就地杀死、死尸抛于野地之中，而且，我去了以后做不到制住瘟疫的蔓延，那随我一同去往的人，也可以将我杀死，让我为那些守护国土而牺牲的将士们陪葬。
不得不说啊，铃名的这个态度是很适合当时的那个年代的，而他这种‘将自身的生命献于皇家，为皇帝掌握’的态度，是绝对附和当时的、封建王朝下的、帝王的垄断心理的。
（未完，待续。）