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今天接着翻阅6年前5月的下半月,我又在忙些什么呢?希望通过微信能回忆起一些什么。无论过去是什么样子,都是最好的样子。

《5月17日:水陆法会还剩6天|今日,感恩所有“义工菩萨”们!随喜赞叹》

【圣安寺水陆法会招募“义工”啦】刚发出去就有朋友报名了,感恩!说明,不一定要求是皈依居士哦,只要您愿意亲近佛法,有乐善好施的心即可报名,可留言或私信我,或者公众号留言均可,随喜赞叹。

文章链接里有好多的拼接图片,穿着义工服在各个殿堂忙碌的师兄们,好多熟悉的面孔,可惜很多喊不出姓氏了。

其实记不得姓名没关系,在寺院,男女老少统称“师兄”!有没有觉得,这种规矩,特别适合像我这样总记不得别人姓名的人!

截取文章里的部分内容,如今看来,依然能读出自己当时无以言表的欢喜心。不知道为什么,每次一进寺院,都有种回家的感觉。

《每次圣安寺大小法会够得以顺利进行,也离不开另一群默默付出的人们,她们就是今日,我们要随喜赞叹的“义工菩萨”们!

一定是有殊胜的机缘,她们才来圣安寺做一名普通的“义工”,最重要的是“义工菩萨”们有各自的发心发愿,才能达成这样的机缘吧。

其实,做为一位在家居士或者愿意亲近佛法的善信们,与其说独自一个人在家“盲修”或者“盲学”,只闻“二宝”不如来寺院多多参与“僧团活动”, 不但亲近了重要的“僧宝”还可以达到“福慧双修”的殊胜效果。

那,什么是“福慧双修”呢?其实很容易理解。首先,你来寺院,自然就能听闻佛法,修得“智慧”;其次,你来寺院义务工作,服务了大众,就是在“培福”。所以,寺院是亲近“三宝”,最直接快速得“福慧”的地方。

义工,是一种慈悲与利行的奉献,是一种爱心和时间的同布施。所以,义工就是“知行合一”;所以,寺院里的师父们称其为“菩萨”;大家各尽其能、努力耕耘为自己种善积福德,同时,也在为家人和后代培植功德。

《5月18日:笑笑宝贝是早起念文殊菩萨心咒,睡觉前默念地藏王菩萨灭定业真言!【睡时思一天己过,在地藏菩萨面前求忏悔。早起开始美好一天,愿文殊菩萨开智慧,一天少犯错】》

公众号文章标题:开智,应让孩子多念文殊菩萨心咒|明日农历四月初四文殊菩萨圣诞!

老人说孩子不能夸,其实是不浮夸,不不炫耀她的努力和付出,是有道理的!因为我发现只要一夸女儿努力了之类的话,持续不了几天立马“躺平”,还变本加厉让你恼火。所以,说不出道理但流传至今的至理名言,你必须尊重并尽量照做。

去过五台山或者李了解过四大菩萨的都知道,文殊师利法王子菩萨摩诃萨,七佛之师,智慧宏大。念她的心咒就等同于给她打电话,那一天如果信号接通了,那就不得了了。不开玩笑,是真的,了解一下《文殊菩萨的十大愿》

一、若有一切众生,所生三界,或我作他作随缘受化。

二、若有众生毁谤于我,嗔恚于我,刑害杀我,是人于我自他常生怨恨,不能得解愿共我有缘,令发菩提之心。

三、若有众生爱念我身,欲心见我,求得于我,愿共我有缘,令发菩提之心。

四、若有众生轻慢于我,疑虑于我,枉压于我,狂妄于我,毁谤三宝,憎嫉贤良,欺凌一切,常生不善,愿共我有缘,令发菩提之心。

五、若有众生贱我,薄我惭我愧我,敬重于我,不敬于我,悉愿共我有缘,令发菩提之心。

六、若有众生常杀生命,卖肉取财。如此之心者,永失人身,不相舍离。对报如是令发菩提之心,若有他人取我财物,我施财物,所得财物及不得者,愿共我有缘,令发菩提之心。

七、若有众生供养我者,我供养他者,听受我教,我受他教,同行同业,愿共我有缘,令发菩提之心。

八、若有众生,广造诸恶,堕于地狱,无有出期,愿共我有缘,令发菩提之心。

九、若有众生纵恣身心我慢贡高,故于我法中污渠佛法,一切诸罪,死堕阿鼻入诸地狱,从地狱出轮回六趣,入生死海,诸趣恶道,愿共有缘,同业同道随缘变化,当以救之,令得出离,愿共我有缘,发菩提心求无上道。

十、若有众生当于我法,若我有缘,若我无缘,同我大愿,曼殊室利言,我有大愿以圣性力加持有情,令罪垢消减得入菩提诸佛圣果。

读到这里,寒山拾得两位大师的对话:

昔日寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?

拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。

5月20日,发了两篇微信

第一篇,只配了一张玻璃杯泡菊花的图片,所以完全想不起来为啥发下面的内容了,但看得出,心态一如既往的好,每天傻乐呵。

《昨天想分享的图片,终于在午安前发出,休息,休息15分钟……【你所有的烦恼基于你的“无明无闻和偏见”,记住,看别人不顺眼或者别人看自己不顺眼都要自我反省。前面求己不生嗔恨多多忏悔,后面求己生智慧多多包容。】》

第二篇微信,配图是一张佛堂供花,一支校园版的康乃馨和一把没包装的玫瑰花。

《女儿送的康乃馨还很娇艳,L大人的玫瑰花也静悄悄地芳香佛堂……【嗯,愿我此刻美好的心情及鲜花供养佛法僧三宝朋友们,见闻随喜】》

《5月21日:故“小满”其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满。感慨“学佛修行人”,真正的“大满”如麦穗,反而是低着谦卑的头。》

文章标题:小满节气 |修身养性:养生2道菜+修心3首诗

修心三首诗里,节选一首,值得我现在学习,与大家共勉:

《缫车》【宋】邵定

缫作缫车急急作,东家煮茧玉满镬,西家卷丝雪满籰。汝家蚕迟犹未箔,小满已过枣花落。夏叶食多银瓮薄,待得女缫渠已着。懒归儿,听禽言,一步落人后,百步输人先。秋风寒,衣衫单。

这首诗描写了古人养蚕缫丝的过程,在小满时,家家户户都缫丝。诗人热情的歌颂劳动,他说,此时落人后,百步输人前,在小满时不做好这一切,那么,到了秋天,身上没有抵御秋寒的衣服,后悔就迟了。

《5月22日:风雨无阻来圣安寺!伟大的佛祖,生日快乐!南无本师释迦牟尼佛。》

看着法会现场的一张张图片,回忆起当时的部分内容,唯有感恩的心跳动得最为真实。

浴佛偈

我今灌沐诸如来,净智庄严功德海

五浊众生离尘垢,同证如来净法身

浴佛参会功德

《灌洗佛形像经》中载︰「诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。」

但愿佛子的一念真诚,都能为未来植下无量福慧功德。浴佛可成就之十五种殊盛功德:一者、常有惭愧。二者、发净信心。三者、其心质直。四者、亲近善友。五者、入无漏慧。六者、常见诸佛。七者、恒持正法。八者、能如说行。九者、随意当生净佛国土。十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。十一者、生在人中,自然念佛。十二者、诸魔军众,不能损恼。十三者、能于末世,护持正法。十四者、十方诸佛之所加护。十五者、速得成就五分法身。

值此隆重殊胜法会,欢迎广大善信随喜参加,沐浴佛恩,共沾法喜,齐增福慧。并祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、人民安乐!

其实,释迦佛陀作为一个真实的历史人物,他在这个世界生活了八十年的时光,他的事迹以及蕴含其中的智慧与慈悲不仅影响了印度的历史与文化,也深深地影响了整个人类文明。

尤其中国,佛教自传入之日起,就成为中华文化不可分割的一部分,除了精神与信仰方面,文学、音乐、建筑,甚至风土人情等生活的点点处处,都留下了佛教鲜明的印迹。

佛教与我们的生活息息相关,因为佛性本就人人具足。所以佛法就是家法,既然是自己家里的事,你又怎么能不学?

佛降临人间就是来告诉我们挖掘自身佛性、圆满自身人格、提升自身生命质量的方法,并亲身演示从凡夫到成佛的整个过程。

看着曾经不成熟的文字和不成文的思想,真的是“精神可嘉,再无其他”!

当日圣安寺公众号更新文章标题为:浴佛节|圣安寺,为佛庆生现场回放,见闻随喜功德!

法会还有六天时间,大家每天都可以随缘来参加

【今天,有太多的感动!好闺蜜珊珊,第一次做义工,值得纪念!我选取你的照片有可能你会不喜欢,但我觉得是最美的!功德无量亲爱的,把我的功德也回向给你】

近百张图片及视频回放,看一下最美最灿烂的笑脸中有没有你身边的菩萨?看一下具有分身术的义工菩萨们怎么一天内身兼数职?还有从广东、福建等全国赶来参会的善信居士,而张家界天门山寺的居士们,参会之后留下来做起了义工…这样的法会,无量欢喜、功德殊胜!

《5月29日:有付出就有回报,第一名!抒发一下情感:宝贝总是很幸运,转到朝阳,又是一位亲力亲为负责任又有爱的老师,所以,好老师无处不在,幸与不幸全在自己。结束了,才想到,宝贝,这算是2018年六一儿童节,妈妈送你的礼物,放学回家得问问“你觉得呢?”》

配图是舞台剧《小红帽》的表演和获奖现场,还有孩子们平时训练图片,怀念和唐老师一起努力的时光,真的是笑宝的幸运和福气。

同一天,圣安寺公众号文章更新。怀念那段除了家就是寺院,一天18个小时以上忙碌的日子,好像变成千手千眼观世音菩萨!

但有时,也会顾此失彼的情况,不禁感慨:下次还是要亲临现场,不然只敲敲键盘发发图片,心里却空空无定。好遗憾今天没能参加,阿弥陀佛!感谢刘居士和师兄们提供图片。

标题是:圣安寺水陆法会|今日,上圆满供烧圆满香、送判宣疏圆满送圣!

截取部分文章内容:

今日,圣安寺水陆法会第七日,也是法会圆满之日。法会内坛举行上圆满供、烧圆满香、送判宣疏、圆满送圣等法事。

祝愿诸护法居士依此殊胜功德,阖家福慧俱增、百业兴隆,人人消灾延寿,事事如意,六时吉祥!

看了文内容,温故知新,一起学习一下:

圆满供”即上、下堂二十四席一起供奉,上供诸佛、下施众生。

圆满香的意义是普皆回向,发愿将法会功德回向于一切众生,愿水陆众生皆能往生极乐世界。

“送判宣疏”是奉请五位判官:天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官、下堂俵钱其琛貌司判官,由五位判官将五张判疏送往各界,宣说水陆法会功德圆满。送判宣疏后,将五张判疏放在纸扎的列官身上的包内,将马搬到大殿前,引火焚化,表示判官正式出发分送判疏。

“送圣”就是“圣众请归云路,六道众生往生净土”。由内坛缓步行至大坛,诵经、礼拜、回向。在念佛引导声中,由主法、正表、副表带领送圣。

送圣队伍提炉持幡、口称佛号,鸣锣开道从大坛巡游至置放西方法船处,将内坛上、下堂疏楮、二十四席牌位及受荐亡灵牌位依次放入西方法船,由圣安寺法师点燃了承载着众生报恩超荐、成佛利生宏愿的西方船,惟愿众生苦恼融于智慧火海,一切六道亡灵往生极乐;祈愿镇坛大将军护持船上所有亡灵顺利往生西方净土。

至此,本次法会在殊胜吉祥的佛号声中画上圆满句号。

现在再看文章,不得不感慨文化的传承,仪式是非常重要的一个元素,也可以是“仪式”是某一文化的得以传承,正不正宗如不如法的“度尺”。

善问:参加过寺院的浴佛节吗?还有水陆法会?还记得自己当时的心情和感受吗?有发心去寺院做义工吗?

善文:今年的浴佛节是5月15日(农历四月初八),可以就近原则,去一下离你最近的寺院,亲自体会一下。

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